簡介
謝枋得是南宋著名詩人，他對詩的研究造詣很深，曾編選過《千家詩》。當時的學者名流都以師事之。他認為“詩與道最大，詩為文之精者也。”他所作的詩，有著強烈的愛國憂民的現實主義傳統，和沉鬱婉轉的藝術風格。
作品
謝枋得為文推尊歐、蘇，認為"歐蘇起遐方僻壤,以古道自任，發為詞華，經天緯地，天下學士皆知所宗"。他對宋末文風頗表不滿，指出"七十年來，文體卑陋極矣"（《與楊石溪書》），於是以振興斯文自任。他的散文格調高奇，很有氣勢。《上丞相留忠齋書》寫得慷慨憤激，義正詞嚴；《送史縣尹朝京序》。則有見解有感情，於唐宋贈序文中，頗具特色。還有《宋辛稼軒先生墓記》記辛棄疾垂歿之語，以為其"精忠大義，不在張忠獻、嶽武穆下"，高度評價辛棄疾的愛國精神，也正反映了他自己的節操。
詩詞成就
謝枋得詩傷時感舊，沉痛蒼涼，詩風樸素端正，有時也饒有韻致。如《武夷山中》寫道："十年無夢得還家，獨立青峰野水涯。天地寂寥山雨歇，幾生修得到梅花。"述其轉徙山中的十年歲月，頗含隱痛。《初到建寧賦詩一首》是他北上前的訣別詩，起句即以"雪中鬆柏愈青青"自喻，高風亮節，視死如歸，亦感人至深。
所著《疊山集》16卷，有《四部叢刊》影印明刊本。他評點的《文章軌範》，以文章類別編選文章，是南宋一部重要的評注選本，被譽為集合宋人評點學之大成。
謝枋得的詩大都是在民族存亡嚴重關頭，同南宋奸臣、蒙古貴族統治者作鬥爭時所作，因而具有強烈的愛國主義精神。在《元旦阻雨》、《春日聞杜鵑》、《寄謝叔魯》、《思親》等詩中，通過對故國的懷念輿留戀，表達了他對複國還鄉的強烈希望，抒發了一個愛國者光陰磊落的胸懷。在《別二子及良友》一詩中，他又以雪中鬆柏自比，比喻自己永遠獨立不移的民族氣節，表明他為堅持民族大義，敢於傲霜鬥雪的鐵骨鬆風。
雪中鬆柏愈青青，扶植綱常在此行。天下久無龔勝潔，人間何獨伯夷清。義高便覺生堪舍，禮重方知死甚輕。南八男兒終不屈，皇天上帝眼分明。
南宋滅亡後，孤單一人，賣卜為生，因而深知人民疾苦，寫出了不少反映人民疾苦的詩篇。如《蠶婦吟》中，就深刻地反映了勞動人民的辛苦，揭露了封建統治者的荒淫腐敗。他描寫道
子規啼徹四更時，起視蠶稠怕葉稀。不信樓頭楊柳月，玉人歌舞未曾歸
天還沒亮，蠶婦就起床查看，擔心蠶多了，桑葉不夠吃，而此時達官貴富們還在歌舞宴樂，多似“朱門酒肉臭，路有凍死骨”啊！
枋得的詩還擅用隱喻，有很強的藝術感染力。如《慶全庵桃花》。他借陶淵明描寫的世外桃源其居民為避秦亂而隱居此地，來反映自己的處境。
尋得桃源好避秦，桃紅又是一年春。花飛莫遣隨流水，怕有漁郎來問津。
謝枋得的一些小詩也寫得雋永清鮮，情意盎然。如《覓茶》：茂綠林中三五家，短牆半露小桃花。客行馬上多春日，特叩柴門覓一茶。
再如《小孤山》：人言此是海門關，海眼無涯駭眾觀。天地偶然留砥柱，江山有此障狂瀾。堅如猛士敵場立，危似孤臣末世難。明日登峰須造極，渺觀宇宙我心寬。
文章
謝枋得除了詩在當時非常有名，讀之朗朗上口，回味無窮，他的文也可堪稱一流。他無書不讀，在當時也是非常有名的學者，他寫了大量的書、序、記、啟等方麵的文章，“文詞清麗，高邁奇絕，汪洋演迤，自成一家”。他所作文章，切中時弊，令人讀之泣下。如《謁辛稼軒先生祠記》、《上丞相留忠齋書》、《上程雪樓禦史書》、《與參政魏容齋書》等都是文中上品，不可多得。他在《上程雪樓禦史書》中寫道：“某三十一而仕，五十一休官，平生實曆，不滿八月，俸祿無一毫歸家養親，己不可言孝矣……親喪在淺土，貧不能禮葬，苫塊餘息，心死形存”。所謂悠悠寸草心，十分感人。在《與參政魏容齋書》中“宋室遺臣，隻欠一死。上天降其才，其生也有日，其死也有時，某願一死全節矣，所恨時未至耳。”更足以證明他決心為國殉難，視死如歸的民族氣節。
絕命詩
《崇真院絕粒偶書付兒熙之定之並呈張蒼峰劉洞齋華甫》
西漢有臣龔勝卒，閉口不食十四日。我今半月忍渴饑，求死不死更無術。
精神常與天往來，不知飲食為何物。若非功行積未成，便是業債償未畢。
太清群仙宴會多，鳳簫龍笛鳴瑤瑟。豈無道兄相提攜，騎龍直上寥天一。
編輯《千家詩》
我國古代為兒童啟蒙教育而編的一部詩集，相當於現在的小學課本。《千家詩》原名《分門纂類唐宋時賢千家詩選》，宋朝劉克莊編輯。南宋末年謝枋得對原有《千家詩》有所整理增刪，成為謝枋得編輯《千家詩》。從此《千家詩》有兩種版本並行與世。