裝癲索硯
米芾喜愛硯台至深，為了一台硯，即使在皇帝麵前也不顧大雅。一次宋徽宗讓米芾以兩韻詩草書禦屏，實際上也想見識一下米芾的書法，因為宋徽宗也是一個大書法家，他創造的“瘦金體”也是很有名氣的。米芾筆走龍蛇，從上而下其直如線，宋徽宗看後覺得果然名不虛傳，大加讚賞。米芾看到皇上高興，隨即將皇上心愛的硯台裝入懷中，墨汁四處飛濺，並告皇帝：此硯臣已用過，皇上不能再用，請您就賜予我吧?皇帝看他如此喜愛此硯，又愛惜其書法，不覺大笑，將硯賜之。米芾愛硯之深，將硯比做自己的頭，抱著所愛之硯曾共眠數日。他愛硯不僅僅是為了賞硯，而是不斷地加以研究，他對各種硯台的產地、色澤、細潤、工藝都作了論述，並著有《硯史》一書，為後人留下了寶貴的經驗。
米芾拜石
米芾一生非常喜歡把玩異石硯台，有時到了癡迷之態。據《梁溪漫誌》記載：他在安徽無為做官時，聽說濡須河邊有一塊奇形怪石，當時人們出於迷信，以為神仙之石，不敢妄加擅動，怕招來不測，而米芾立刻派人將其搬進自己的寓所，擺好供桌，上好供品，向怪石下拜，念念有詞：我想見到石兄已經二十年了，相見恨晚。此事日後被傳了出去，由於有失官方體麵，被人彈劾而罷了官。但米芾一向把官階看的並不很重，因此也不怎麽感到後悔，後來就作了《拜石圖》。作此圖的意圖也許是為了向他人展示一種內心的不滿。李東陽在《懷麓堂集》時說：“南州怪石不為奇，士有好奇心欲醉。平生兩膝不著地，石業受之無愧色。”這裏可以看出米芾對玩石的投入與對傲岸不屈的剛直個性。大有李白“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的情懷，並開創了玩石的先河。
拜石這一事件，給了我們一個瘋瘋癲癲的米芾，但是事實上他並不是真瘋，而是真正的大智若愚，這從他的很多實例上都可以看出，米芾的書法造詣很深，徽宗很喜歡他的書法，經常招他進宮寫字，有一次他給皇上寫完字後，非常喜歡皇上的禦用硯台，便對徽宗說：“皇帝的硯台不能給庶民用，而如今皇帝的硯台被我用過了，臣子是低等的，既然這硯台已經被我玷汙了，皇上就送給我吧”。皇帝很不舍得的剛把好的說出口，米芾害怕皇帝後悔，抓著硯台就揣在懷裏跑了，墨水都沒來得及洗，搞得全身是墨水。此外，米芾也是一個關心國家的人，他裝傻並不是完全為了保護自己讓自己得到利益。這就要說到他拜石的真正“內幕”了，石頭質地堅固、脆硬，由於這一品質，它出如今畫家的畫筆下，被畫家所愛也是情理之中的，但是米芾能瘋到見石就拜還是值得懷疑的，那為什麽隻有在無為有記載說他認石為兄，《名畫的創造者》是這樣說的：“米芾知無為軍後，為官清正，但是他的上司知州則是一個搜刮民財的老手，把地方百姓搞得民怨鼎沸，人們給他起了個外號叫麵老鼠，米芾非常瞧不起這位知州大人，與其沒有私人交往，但是，按照宋朝的規矩，每逢單日就要到州衙去參拜州官。這使米芾很不舒坦。想來想去，米芾想了個辦法。平口米芾喜愛收藏，也收集了一些奇石異物。他讓自己的書僮秦禮擺上那些石頭和異物，自己穿上朝服，對石頭拜了幾拜。米芾拜石的時候，嘴裏還念念有辭“我參拜無知的石頭，因為石頭是幹淨的，也不拜你肮髒的麵老鼠。”米芾拜過石頭後，心情好受了許多，然後再到州衙去議事。從這兒以後，米芾每逢單日，就參拜石頭”。
《滿庭芳》的由來
蘇軾將密雲龍奉為至寶。除了“四學士”和廖正一，另一位書畫名家米芾，也是蘇軾的座上客。元祐四年（1089），蘇軾出任杭州太守，途經揚州時，曾召米芾前來相見。蘇軾再次拿出“密雲龍”，與他共享。米芾則為此曾寫下《滿庭芳》，詞題就叫《詠茶》。不言而喻，詞中的“美盼”“嬌鬟”就是朝雲，這一年她二十六七歲，正是女人一生中最為光豔動人的時刻。隻見她在簾外燃起小爐，輕輕倒進瓶中專用的泉水，不一會兒，紫色的沙甌裏色如玉乳，輕濤微翻。朝雲輕挽翠袖，“穩步紅蓮”，恭恭敬敬地將茶獻到客人麵前，素有“米癲”之稱的青年米芾早已既醉又癲，愁妒齊翻。直到朝雲歌聲響起，他才再度清醒，止不住對她頻頻顧盼，心生豔羨，直到曲終人散，他依然“欲去且留連”……
早期書畫簽名
他的書畫作品多為人所收藏。今人恰恰可以從他自己的書畫題簽上發現“芾”的讀音。原來，米芾早先簽名都寫作“黻”字，而“黻”字隻有一個讀音，即念作“fú”（夫）。米芾在自己寫的《〈王子敬帖〉跋》中說：“崇寧元年（1102年）五月十五日，易跋手裝，時以芾字行，適一紀。”一紀就是12年，從崇寧元年往前推算12年，即為元祐六年（1091年），這年米芾41歲。也就是說，元祐六年（1091年）米芾41歲時，才改稱米黻為米芾，這個“芾”是由“黻”改來的，自然應當讀作“fú”（夫）。與“fèi”（肺）音毫不相幹。
《人民日報海外版》（2003年04月18日第二版）
米芾之潔癖
世傳米芾有潔疾，初未詳其然，後得芾一帖雲：“朝靴偶為他人所持，心甚惡之，因屢洗，遂損不可穿。”以此得潔之理。靴且屢洗，餘可知矣。又芾方擇婿，會建康段拂字去塵，芾釋之曰：“既拂矣，而又去塵，真吾婿也。”以女妻之。
米公祠
米公祠，原名寶晉齋，位於無城內，是北宋著名書畫家米芾於宋徽宗崇寧年間守無為軍時所建。米芾（1051－1107年）字元章，祖籍由山西太原遷居湖北襄陽，人稱“米襄陽”。他為官清廉，勤政愛民，時人感其德政，在他離任去世後，於米公軍邸的舊址上建米公祠以示紀念。米芾崇尚晉人法帖與名畫，廣為搜求，不惜耗費巨金。相傳他得王羲之的《王略帖》、王獻之的《中秋帖》、謝安《八月五日帖》及顧愷之的名畫《淨名天女》，戴逵的名畫《觀音》等真跡後將自己的書齋題名為“寶晉齋”，並將收藏的晉人法帖勒石上碑，稱《寶晉齋貼》。後遭兵火，石刻殘損，繼任無為軍守葛祜之據米芾拓本重刻，與米刻殘石同置官署，後來曹之格任無為通判，又重新摹刻，並增家藏晉帖，及米芾書法多種於鹹淳四年（1168年）刻成，名為《寶晉齋法帖》是帖共十卷，第一至第五卷除米刻謝安《八月五日帖》與王獻之《中秋帖》外，全是王羲之書；第六、七兩卷為王獻之書；第八卷為王羲之四子書；第九、十兩卷為米芾書。原刻至近代又毀於兵火。隻有米芾篆書《宋真宗禦製文宣王讚》因在學宮戟門，且埋在地下，才保存下來。
時值北宋崇寧三年（1104年），他將3種法帖摹刻上石，並於“寶晉齋”前掘池建亭，即墨池、投硯亭。他公餘之暇在此讀書揮毫，還在公署西側立一形如老翁之石，每天抱笏揖拜，時人以為怪癖，故稱此石為“拜石”。原齋毀於兵火，後多次重建，光緒丁醜知縣王峻，建米公祠3楹，門居中，於池之左右蓋耳房3間，環池循勢壘假山，並搜集米公遺刻“墨池”、“畫菜”2碑和其它石刻入祠內。
如今，米公祠所藏碑刻較前為多，主要是晉唐以下曆代名家書刻，計一百四十多方，出自五十餘位書家之手。有徐楷、鍾紹京、蘇軾、米芾、黃庭堅、蔡襄、趙佶、趙孟頫、唐寅、祝允明、文征明、沈周、王守仁、王士禎、文天祥、梁同書、成親王等人的法帖。行、草、篆、楷各種書體無不具備，各種流派爭妍鬥豔，各種風格，盡呈異彩，令人敬羨不已。米公祠作為全省重點文保護單位，它以豐富的曆史文化內涵享譽國內外，尤其在東南亞、日本等國較有影響，每年吸引眾多的遊客前來尋訪。