陸遊 的 人物生平

家世背景
陸遊出生於名門望族、江南藏書世家。陸遊的高祖陸軫是大中祥符年間進士,官至吏部郎中;祖父陸佃,師從王安石,精通經學,官至尚書右丞,所著《春秋後傳》、《爾雅新義》等是陸氏家學的重要要典籍。陸遊的父親陸宰,通詩文、有節操,北宋末年出仕,南渡後,因主張抗金受主和派排擠,遂居家不仕;陸遊的母親唐氏是北宋宰相唐介的孫女,亦出身名門。

宣和七年(1125年)十月十七日,陸宰奉詔入朝,由水路進京,於淮河舟上喜得第三子,取名陸遊。同年冬,金兵南下,並於靖康二年(1127年)攻破汴京(今開封),北宋滅亡(靖康之恥),陸宰攜家眷逃回老家山陰。

建炎三年(1129年),金兵渡江南侵,宋高宗率臣僚南逃,陸宰改奔東陽,家境才開始逐步安定下來,時陸遊年僅四歲。

陸遊出生於兩宋之交,成長在偏安的南宋,民族的矛盾、國家的不幸、家庭的流離,給他幼小的心靈帶來了不可磨滅的印記。

初入仕途
陸遊自幼聰慧過人,先後師從毛德昭、韓有功、陸彥遠等人,十二歲即能為詩作文,因長輩有功,以恩蔭被授予登仕郎之職。

紹興二十三年(1153年),陸遊進京臨安(今杭州)參加鎖廳考試(現任官員及恩蔭子弟的進士考試),主考官陳子茂閱卷後取為第一,因秦檜的孫子秦塤位居陸遊名下,秦檜大怒,欲降罪主考。次年(1154年),陸遊參加禮部考試,秦檜指示主考官不得錄取陸遊。從此陸遊被秦檜嫉恨,仕途不暢。

紹興二十八年(1158年),秦檜病逝,陸遊初入仕途,任福州寧德縣主簿,不久,調入京師,任敕令所刪定官。陸遊進入朝中後,應詔上策,進言“非宗室外戚,即使有功,也不應隨意封加王爵”;高宗酷愛珍稀玩物,陸遊認為“虧損聖德”,建議皇帝嚴於律己。

紹興三十一年(1161年),陸遊以楊存中掌握禁軍過久,權威日盛,多有不便,進諫罷免楊存中,高宗采納,降楊存中為太傅、醴泉觀使,升陸遊為大理寺司直兼宗正簿,負責司法工作。

北伐獻策
紹興三十二年(1162年),宋孝宗趙昚即位,任命陸遊為樞密院編修官,賜進士出身。陸遊上疏,建議整飭吏治軍紀、固守江淮、徐圖中原。時孝宗在宮中取樂,並未重視,陸遊得知後告訴大臣張燾。張燾入宮質問,孝宗遂罷陸遊為鎮江府通判。

隆興元年(1163年),宋孝宗以張浚為都督,主持北伐。陸遊上書張浚,建議早定長遠之計,勿輕率出兵。張浚派大將李顯忠、邵宏淵領兵出擊,收複靈壁、虹縣,進據符離,因李邵不睦,宋軍大敗(符離之戰),偏安之論隨即甚囂塵上。張浚上疏領罪,被貶為江淮宣撫使。

隆興二年(1164年)春,陸遊在鎮江任上結識張浚,獻策出師北伐,張浚讚揚為“誌在恢複”。四月,“隆興和議”將簽成,陸遊上書東西兩府,進言說:“江東之地,自吳國以來,莫不以建康為都城。臨安頻臨大海,運糧不便,且易受意外襲擊,皇上駐紮臨安,隻能作為權宜之計。合約簽訂之後,皇上應駐紮建康、臨安,金朝來使,或到臨安、或到建康,這樣以來,可以爭取時間建都立國,而不令金朝生疑。”時龍大淵、曾覿掌權,陸遊就對樞密使張燾說:“曾覿、龍大淵利用職權,廣結私黨,迷惑朝廷,今日不除,後患無窮。”張燾聞言奏報朝廷,孝宗大怒,貶陸遊為建康府通判。

幹道元年(1165年),陸遊調任隆興府通判。有人進言陸遊“結交諫官、鼓唱是非,力說張浚用兵”,朝廷即罷免了陸遊的官職。

軍僚幕府
幹道五年(1169年)十二月,朝廷征召已賦閑四年的陸遊,任為夔州通判,主管學事兼管內勸農事,陸遊攜家眷由山陰逆流而上,采擷沿路風土民情,作《入蜀記》。

幹道七年(1171年),王炎宣撫川、陝,駐軍南鄭,召陸遊為幹辦公事,陸遊得書甚為欣喜,隻身前往南鄭,與張季長、閻蒼舒、範西叔、高子長等十餘人同在南鄭幕府任職。王炎委托陸遊草擬驅逐金人、收複中原的戰略計劃,陸遊作《平戎策》,提出“收複中原必須先取長安,取長安必須先取隴右;積蓄糧食、訓練士兵,有力量就進攻,沒力量就固守”。

陸遊到王炎的軍幕後,常到駱穀口,仙人原,定軍山等前方據點和戰略要塞,並到大散關巡邏。時吳璘之子吳挺代父掌兵,驕傲放縱、多次因微小過失殺人,王炎不敢得罪。陸遊建議用吳玠之子吳拱代替吳挺掌管兵權。王炎認為“吳拱膽怯、缺少智謀,遇到敵人必敗”,陸遊反駁說:“吳挺遇敵,又怎能保證他不敗?如果吳挺立有戰功,更難駕馭。”至韓侂胄北伐時,吳挺之子吳曦叛敵,陸遊的話果然得到驗證。

十月,朝廷否決北伐計劃的《平戎策》,調王炎回京,幕府解散,出師北伐的計劃也毀於一旦,陸遊感到無比的憂傷。大散關一帶的軍旅生活,是陸遊一生中唯一的一次親臨抗金前線、力圖實現愛國之誌的軍事實踐,這段生活雖隻有八個月,卻給他留下了終生難忘的記憶。

蜀中生涯
幹道八年(1172年),陸遊被任為成都府路安撫司參議官,官職清閑,陸遊騎驢入川,頗不得誌。次年,改任蜀州通判;五月,經四川宣撫使虞允文舉薦,陸遊又改調嘉州通判。

淳熙元年(1174年)二月,虞允文病逝,陸遊又調回蜀州通判。再任蜀州期間,陸遊深入考察地方風土民情,並先後造訪翠圍院、白塔院、大明寺等當地名勝,愈發愛上了這塊天府之地,並萌發出“終焉於斯”的念頭。

三月,參知政事鄭聞以資政殿大學士出任四川宣撫使,陸遊大膽上書,建議出師北伐,收複失地,未被采納。五月,陸遊主持州考,楊鑒奪得第一名,取得參加秋試的資格,陸遊寫詩以資鼓勵。八月,陸遊在蜀州閱兵,作《蜀州大閱》,抨擊南宋養兵不用、苟且偷安。十月,陸遊又被派到榮州代理州事。

淳熙二年(1175年),範成大由桂林調至成都,任四川製置使,舉薦陸遊為錦城參議。範成大統帥蜀州,陸遊為參議官,二人以文會友,成莫逆之交。南宋主和勢力詆毀陸遊“不拘禮法”、“燕飲頹放”,範成大迫於壓力,將陸遊免職。陸遊就在杜甫草堂附近浣花溪畔開辟菜園,躬耕於蜀州。

淳熙三年(1176年),為回應主和派攻擊他“頹放”、“狂放”,陸遊自號“放翁”,進行反擊。月,陸遊奉命主管台州桐柏山崇道觀,以“祠祿”維持家人生計。

淳熙四年(1177年)六月,範成大奉召還京,陸遊送至眉州,懇請範成大回朝後勸皇帝“先取關中次河北”、“早為神州清虜塵”。

宦海浮沉
淳熙五年(1178年),陸遊詩名日盛,受到孝宗召見,先後任命為福州、江西提舉常平茶鹽公事。

淳熙六年(1179年)秋,陸遊被任為江西常平提舉,主管糧倉、水利事宜。次年,江西水災,陸遊號令各郡開倉放糧,並親自“榜舟發粟”。同時上奏朝廷告急,請求開常平倉賑災。十一月,陸遊奉詔返京,給事中趙汝愚借機彈劾陸遊“不自檢飭、所為多越於規矩”,陸遊忿然辭官,重回山陰。

淳熙十三年(1186年),陸遊閑居山陰五年之後,朝廷才重新起用他為嚴州知州。陸遊入京向孝宗辭行,時陸遊詩名大勝,孝宗於延和殿勉勵陸遊說:“嚴陵山青水美,公事之餘,卿可前往遊覽賦詠。”陸遊在嚴州任上,“重賜蠲放,廣行賑恤”,深得百姓愛戴。閑暇之餘,陸遊整理舊作,命名為《劍南詩稿》。

淳熙十五年(1188年)七月,陸遊任滿,朝廷升為軍器少監,掌管兵器製造與修繕,再次進入京師。

淳熙十六年(1189年)二月,孝宗禪位於趙惇(宋光宗),陸遊上疏,提出治理國家、完成北伐的係統意見,建議“減輕賦稅、懲貪抑豪”;“繕修兵備、搜拔人才”,“力圖大計”,以恢複中原。

紹熙元年(1190年),陸遊升為禮部郎中兼實錄院檢討官,再次進言光宗廣開言路、慎獨多思,並勸告光宗帶頭節儉,以尚風化。由於陸遊“喜論恢複”,諫議大夫何澹彈劾陸遊之議“不合時宜”,主和派也群起攻之,朝廷最終以“嘲詠風月”為名將其削職罷官。陸遊再次離開京師,悲憤不已,自題住宅為“風月軒”。

編修國史
紹熙五年(1194年),太上皇趙昚病故,宋光宗趙惇稱病不肯居喪,滿朝嘩然。知閣門事韓侂胄與知樞密院事趙汝愚等密謀,廢除趙惇,立太子趙擴為帝,是為宋寧宗。韓侂胄是趙擴妻韓氏的叔父,把持朝政,獨攬大權,貶朱熹、斥理學、興“慶元黨禁”,專權跋扈,陸遊便寫詩譴責韓侂胄。

嘉泰二年(1202年),陸遊被罷官十三年後,朝廷詔陸遊入京,擔任同修國史、實錄院同修撰一職,主持編修孝宗、光宗《兩朝實錄》和《三朝史》,並免去上朝請安之禮,不久陸遊兼任秘書監。

編修國史其間,因韓侂胄主張北伐,陸遊大力讚揚和支持,給予種種合作,並應韓侂胄之請,為其作記題詩,勉勵韓侂胄抗擊外侮,為國立功。

嘉泰三年(1203年)四月,國史編撰完成,寧宗升陸遊為寶章閣待製,陸遊遂以此致仕,時年七十九歲。

臨終示兒
嘉泰三年(1203年)五月,陸遊回到山陰,浙東安撫使兼紹興知府辛棄疾拜訪陸遊,二人促膝長談,共論國事。辛棄疾見陸遊住宅簡陋,多次提出幫他構築田舍,都被陸遊拒絕。

嘉泰四年(1204年),辛棄疾奉召入朝,陸遊作詩送別,勉勵他為國效命,協助韓侂胄謹慎用兵,早日實現複國大計。

開禧二年(1206年),韓侂胄請寧宗下詔,出兵北伐,陸遊聞訊,欣喜若狂。宋軍準備充分,出師順利,先後收複泗州、華州等地。但韓侂胄用人失察,吳曦等裏通金朝,按兵不動,圖謀割據。陸遊詩翰多次催促,吳曦不理。不久,西線吳曦叛變,東線丘崈主和,韓侂胄日益陷於孤立。

開禧三年(1207年)十一月,史彌遠發動政變,誅殺韓侂胄,遣使攜其頭往金國,訂下“嘉定和議”,北伐宣告徹底失敗。陸遊聽到這些不幸的消息,悲痛萬分。

嘉定二年(1209年)秋,陸遊憂憤成疾,入冬後,病情日重,遂臥床不起。十二月二十九日(1210年1月26日),陸遊與世長辭,享年八十五歲。臨終之際,陸遊留下絕筆《示兒》作為遺囑:“死去元知萬事空,但悲不見九州同。王師北定中原日,家祭無忘告乃翁。”

陸遊

陸遊(1125—1210),字務觀,號放翁。漢族,越州山陰(今浙江紹興)人,南宋著名詩人。少時受家庭愛國思想熏陶,高宗時應禮部試,為秦檜所黜。孝宗時賜進士出身。中年入蜀,投身軍旅生活,官至寶章閣待製。晚年退居家鄉。創作詩歌今存九千多首,內容極為豐富。著有《劍南詩稿》、《渭南文集》、《南唐書》、《老學庵筆記》等。